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  • 《金融的逻辑》读后感

    时间:2017-10-12信息来源:本站原创 【字体:

    《金融的逻辑》读后感

     

    经老师推荐,通读了陈志武教授的《金融的逻辑》一书,可以说受益匪浅,书中很多观点颇具见地,令人豁然开朗?!督鹑诘穆呒凡⒎谴坷砺坌缘慕鹑谘е?,而是一本兼具金融与社会乃至人文等多方面的跨界文集。全书从金融的视觉出发,对社会的发展、人文精神的变迁、儒家文化的内涵作了深入的探析,通过对中美思维模式、历史发展进行对比,给读者提出了一种全新的思维理念。

        一、金融的实质乃是跨时间、跨空间的价值交换,任何金融行为皆可归结为这两类。

    所谓跨空间,比如异地办理存取款业务、国际结算、兑现支票、电汇等等,无一不是在将货币从一个地方转移到另一个地方来兑现其价值。起源亦颇为有趣,据传是因古代盗贼盛行,跨地区贸易常?;嵩庥鼋俜?,后来便诞生了镖局这一为过往商旅提供安全保障的机构;再往后,连镖局也无法保证100%安全的时候,票号、钱庄等具银行雏形的金融机构便诞生了,在长安赚的银两,直接存入当地钱庄或票号,回到洛阳后再从洛阳分号提出便可。这便是最初的跨空间价值交换,直接催生了后来的银行业务。

    所谓跨时间,比如信用卡购物、发行国债、资本市场上融资等等,其实质是将未来的收入流在今天变现,即是将明天的收入借来,在今天进行投资或消费,待日后获得收益时,再偿付借款。这便是跨时间的价值交换。陈志武教授认为,任何金融行为不外乎这两种类型,要么是跨时间的价值交换,要么是跨空间的价值交换,要么二者兼具。无论是基础业务,比如亲朋好友间的日常借款行为,还是高端的金融领域,比如国际掉期与衍生交易,概莫能外。

        能将如此浩繁复杂的金融现象还原到简单朴素的本来面目,想必需要经历多年的沉淀与冥思,方能得出这般大彻大悟返璞归真的见解。

    二、中国资本市场的兴起,并非是开放市场、还富于民之举,其初衷仅是为了让国企脱困。

    本书揭示了当前中国股市的一个怪异现象:股票与其背后的上市公司相距太远,有的甚至已经脱离了实质关系,即上市公司的业绩是一回事,而代表它的股票却是另一回事,有的甚至成为了一个空洞的符号。在中国股市,常?;峥醇庋南窒螅旱鄙鲜泄境鱿种卮罄障⑹?,其股票不跌反涨;而在其发布利好消息时,股票却一路跌停。对此,陈志武黑色地幽默,“一旦股票跟其上市公司实际脱离了关系,股市真的只是换了个说法的赌场?!?/span>

    陈志武教授接连抛出几个发人深思的疑问——为什么在沪深两地,我们所看到的都是意料之中、没有任何激情的红筹股的上市,而在纳斯达克、联交所内,每天都在上演着感人的上市奇迹?为什么大部分的IPO还是只针对国企开放,而民营企业却很难享受到这样的融资机会?为什么内地上市公司中,红筹占了大盘权重的70%,仅仅只有不到三成的公司是民间企业?

    为什么会出现上面这一系列不符合资本市场规律的现象?陈志武教授最终指明了其根源——中国资本市场的设立初衷,并不是开放市场之举,而是为了帮助国企脱困?!暗侥壳爸泄墒谢故且桓龌疚衅笠捣竦氖谐?,这不仅迫使证券监管部门和司法、执法权力机构继续对上市公司的违规违法行为睁只眼闭只眼,使它们无法作为独立的裁判和执法者出现在证券市场上,国家作为大股东有太多的相关利益;而且从根本上使中国股市无法在激励创新、鼓励创业方面起到实质性作用。只要股市还不对民营企业真正开放,培植中国的创新文化要么是一句空话,要么就只能继续依赖香港和美国的资本市场。

    三、传统儒家文化对中国金融的影响。

    本书第五部分分析了传统儒家文化对中国金融发展的深远影响,虽然不完全赞同,但有些观点着实给了我们一定的启示,不得不引起重视。

    几千年来,中国人接受的都是儒家教育,儒家主张靠血缘网络来互通有无,实现人际金融交易,但它不能激励每个人奋发向上。日常生活中,我们应该都碰到过这样的事情:买房子缺钱了,首先想到的是向亲戚朋友借钱,而不是向银行贷款。因为亲戚朋友的钱是软约束,没钱可以赖账不还;而银行的钱是硬约束,是需要房产作抵押的,一般赖不得。比较而言,外部金融市场更能逼着每个人去自食其力,也为个人空间、个人自由的最大化提供了基础。

    从本质上讲,市场在中国一直受到儒家思想的压制。但30多年的改革开放,特别是各种金融市场出现后,中国人的个人空间终于出现并正在扩大。我农村的亲戚前几天还向我咨询买老养老保险的事,因周边朋友听说他没买养老保险都觉得很惊讶,说明“养儿防老”的观念在农村逐步被打破。国内社会各界普遍觉得中国文化重视家庭,而西方文化不重视家庭,或者说西方人对家庭情感看得比中国人淡,陈教授认为是一种误解。实际上中国人和西方人都重视,只是追求的的境界不同。传统中国的侧重强制性的经济交易功能,而西方社会的侧重基于自愿的感情交往功能;并谈到“以孝道为中心的文化体系将逐渐终结,这一趋势不会因为我们个人的偏好而改变,它是由经济发展和社会变迁所决定的”等等。诚然,文化的转变不是一朝一夕,传统儒家文化的转型正在进行时,而且会持续相当长一段时间。不管怎么说,一种基于金融市场和法治的体系终将建成,但我觉得,既不能一味简单地嚷嚷文化复古,也不能过分地放大传统儒家文化对金融发展的负面影响,而是创新和发展中国文化以适应经济发展的需要,找到经济发展和文化创新相互促进的平衡点。

     

     

     

                                                                                                                                                                              (作者:周洁)

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